풍수 원리, feng shui fundmentals
기(氣)
음양(陰陽)
오행(五行)
팔괘(八卦)
구성(九星)
기(氣)
‘기(氣)’는 풍수의 언어다. 한마디로 풍수는 기를 다루는 학문이고 동양술학(東洋術學)은 예외 없이 그것을 논한다. 기는 좁은 의미로는 긍정적인 의미로 표현되며 넓은 의미로는 좋은 기와 나쁜 기로 구분한다. 중국의 첸 박사는 20세기의 과학혁명이 상대성이론과 양자역학에 의해 이루어졌다면 21세기의 과학은 ‘기의 과학’이 될 것임을 자신 있게 예측하고 있다.
기는 “만물 또는 우주를 구성하는 기본 요소로 물질의 근원 및 본질”로 요약될 수 있다. 동양의 사상가들은 만상(萬象)계의 모든 현상은 기의 취산(聚散), 즉 기가 모이고 흩어지는 데 따라 생겨나고 없어지는 것이므로 까닭에 생명 그 자체이자 생명의 근원(vital force)으로 보는 것이다.
기는 바람과 같이 손에 잡히지도 않고 눈에 보이지도 않으며 무게도 지니고 있지 않은 상태로 우주 만물을 움직이는 어떤 근원적인 힘이라 할 수 있다. 기는 알게 모르게 우리 생활 속에 있고 생과 사에 직접, 간접적으로 깊이 관여하고 있으며
호흡으로 해석되는 공기(空氣), 하늘의 기인 천기(天氣), 땅의 기인 지기(地氣) 외 수기(水氣), 전기(電氣), 생기(生氣), 분위기(雰圍氣), 살기(殺氣), 사기(邪氣), 음기(陰氣), 양기(陽氣), 한난조습(寒暖燥濕)의 기, 향기(香氣) 등 보통 사람들에게는 체감되는 기운이 있고 느끼지 못하는 기운이 있다.
우리 일상생활에서 접하는 모든 것들이 기와 관련된 것들이며 우리 인간은 태기가 있어서 새 생명으로 잉태되었다가 생기가 끊어지거나 사기가 온몸에 퍼지면 이 세상과의 인연도 끝나는 것이다. 즉, 기로 시작해서 기로 끝나는 것이다.
중국인들에게 임신은 단순히 정자와 난자의 결합 이상의 의미를 갖는다. 이 과정에 ‘영(靈)’이라 지칭되는 기의 발아(發芽) 형태가 관여하게 된다. 영은 우주 공간을 순행하다가 임신이 됐을 때 자궁에 진입하는 미세한 입자로 아기가 태어날 때 이 영은 기로 화하는 것이다. 그리고 인간이 죽으면 이 기는 다시금 무한한 영의 집단에 합류하는 것이다.
기는 사람마다 다르다. 기는 우리를 움직이는 동력으로 위로 상승하고 아래로 하강하기도 한다. 또한 기는 우리로 하여금 곧게 서도록 하거나 구부리게도 하며 또는 맥을 못 추고 흐느적거리게 만들기도 한다. 우리는 일상에서 그러한 기의 작용을 “기가 막히다”, “기가 차다”, “기가 죽었다”, “기가 살았다”, “기가 빠지다” 같은 식으로 자연스럽게 표현한다.
기는 시간과 공간을 초월해서 느낄 수 있다. 떠올리기도 싫은 추억을 생각한 해도 그 기에 의해 온몸에 전율을 느끼게 되며, 과거에 경험했던 기쁜 일을 생각만 해도 가슴이 벅차오르게 됨을 느끼게 된다. 어린 시절을 회상하면 그 아련한 추억에 젖어 그 당시의 기운을 느낄 수도 있고, 미래의 아주 성공한 자신을 상상하면 가슴이 뿌듯해짐을 느낄 수 있다. 오전에 좋지 않은 일이 있었다면 불쾌한 기분이 하루 종일 지속되기도 하고, 어떠한 일을 계기로 말끔히 해소되기도 한다.
★ 풍수의 핵심 기분(氣分)을 좋게 하는 데서 출발한다.
이것은 자신의 의지와 무관하게 주변의 환경이나 사건에 의해 좌우되기도 하지만, 자신의 노력과 실천으로도 가능한 영역이다. 명상이나 긍정적 인간관계, 건강한 환경 등을 통해 향상시킬 수 있다. 스스로를 통제하는 신체의 기(인기:人氣)를 통제하지 못하면 건강과 행운은 따르지 않으며, 그것을 지킬 수 없게 된다. 신체의 기는 곡기(穀氣:음식)의 균형과 조화를 가장 중시하는 편이다.
기는 막힘이 없이 온몸을 고루 힘차게 흐를 때 가장 좋은 상태가 된다. 외부의 다양한 에너지(음식, 공기, 빛 등)는 주로 코와 입을 통해 신체로 들어온다. 따라서 호흡을 조절하고 식성을 조절하는 것은 매우 중요한 일이다. 입 안과 콧속은 항상 청결하게 유지해야 한다. 풍수에서 기가 유입되는 통로는 기회를 맞이하는 것을 의미한다.
신체의 기가 발산되는 곳은 바로 손이며 특히 손바닥이다. 그래서 기공을 하는 사람이나 기 수련을 하는 사람들 모두가 손을 사용하며 무술 영화에서 장풍이라 하여 손바닥을 통해 기를 발산하여 바람을 만드는 것도 손이요, 홈런을 친 선수를 맞이하면서 동료들이 손바닥을 마주치는 행위도 그 사람의 강한 기를 자신들도 받기를 원하는 마음상태가 자연스럽게 표출된 것이다.
손을 많이 사용하면 기가 강해지고 두되가 명석해지기도 한다. 그래서 유아들도 손을 많이 쓰는 교육을 많이 하는 이유도 이것 때문이다. 또한 여자가 남자들보다 오래 사는 이유 중의 하나도 여자는 설거지, 빨래하기, 집안 청소, 바느질, 뜨개질 등 손을 많이 사용했기 때문에 남자보다 오래 사는 것이다. 중국에서 특이 기공사들이 기를 발할 때 방출되는 에너지를 측정했는데, 기공사들이 기를 발할 때는 알파입자, 원적외선, 전자파, 정전기, 음파, 자기 등이 검출된다는 사실을 밝혀내었다.
미국 의학계의 연구 결과 손바닥에서는 시계 방향으로 돌리면 항상 원적외선의 기가 나오는 것이 과학적으로 입증되었다. 실제로 특별히 기에 대해 수련하지 않아도 소주를 잔에 부어 놓고 맹물로 변하라는 주문을 마음속으로 하면서 시계 방향으로 손바닥을 돌리면 초심자들도 알코올 성분이 많이 빠져 나간 것을 알 수 있다.
다음으로 신체를 둘러싼 주변 환경 외부의 기에 주목한다. 사람에게 가장 큰 영향력을 행사하는 외부의 기는 ‘하늘의 기(천기:天氣)’, ‘땅의 기(지기:地氣)’, 그리고 ‘거주 공간의 기’를 들 수 있다.
1. 하늘의 기
하늘과 천체의 기는 인간과 다른 생명체에 영향을 주는 기후(氣候)에 영향을 미친다. 우주의 기는 우주의 에너지이며 천체(태양, 달, 별들)의 에너지라 할 수 있다. 중요한 것은 태양의 기인 양기(陽氣)다. 이것이 없으면 지구상에 어떤 생명체도 성장을 할 수 없게 된다.
★ 아침의 햇살이 가장 좋다.
동쪽의 문과 창, 입구를 통해 들어오는 양기(陽氣)를 흡수해야 한다.
서쪽으로 비치는 황혼의 햇살은 기피한다.
이것은 성장과 번영의 기운을 훼손하는 요인이 된다.
2. 땅의 기
땅의 기, 즉 지기(地氣)가 원래 풍수의 영역이다. 아무리 문명이 발달해도 우주 공간의 사물을 변화시키는 단계에 도달하지는 못했다. 따라서 천기(天氣)는 아직 인간이 통제할 수 없는 영역이라고 볼 수 있다. 반면 땅의 경우는 다르다. 지기(地氣)의 특징은 장소에 따라 그곳에 거주하는 사람들을 건강하게 해주고 신체밸런스를 유지하는 데 도움을 줄 수 있다는 데 있다. 응당 건조하고 불모지인 곳보다는 생동적이며 자양분이 많은 곳이 거주하기에 적합한 장소가 된다.
사람은 지기를 받기 위해서 잠을 자는 것이지 잠을 자기 위해서 지기를 받는 것은 아니다. 잠을 잘 때는 온몸을 바닥과 가장 많이 밀착시켜서 땅의 기운을 받아들인다. 사람이 잠들어 있는 상태는 가사(假死)상태 즉, 죽은 것과 다름없는 상태이기 때문에 방어능력 상실된다. 어떤 위험이나 자신을 공격하려는 상대에 대한 대항력이 없어진다.
★ 쾌적한 수면을 취할 수 있는 장소가 곧 명당이다.
피곤이 좀체 풀리지 않고 아침에 일어나기가 쉽지 않다면
잠자리를 몇 번 옮기면서 장소 각각의 지기(地氣)를 파악해 볼 필요가 있다.
그리고 지기는 층수와 상관이 없다. 고층 건물의 1층과 꼭대기 층의 지기는 동일하다.
음택(陰宅), 즉 유체를 매장하는 묘 터를 정할 때는 지기를 최우선으로 고려한다.
양택(陽宅)에서 중시하는 “형세나 좌향(방위)”의 중요성을 크게 부각시킬 필요는 없다.
3. 거주 공간의 기
거주 공간과 그 곳에 거주하는 사람들의 기가 상호 작용하는 하는 현상에 대해 풍수는 깊이 관여한다. 집과 식구들이 서로 상승적으로 거주공간의 기를 만들어 낸다. 이렇게 형성되는 기가 끊임없이 거주자들의 에너지, 행동, 나아가 운명에 영향을 미친다. 집은 오랜 기간 행복과 행운을 경험할 수 있게 해 주기도 하며 반대로 기회를 잃게 하고 삶을 어렵게 만들 수도 있다.
내부 공간의 기를 고양시키는 처방이 필요하다(이 책의 다음 장인 ‘Getting into`편에서 그것을 집중적으로 다루고 있다). 가령 부부나 고부간의 갈등이 심각하다면 거주 공간은 불안한 기운으로 휩싸이게 된다. 이것을 정화시키는 방법은 방위풍수에 의한 공간의 재배치로 극복해야 한다. 경우에 따라 그것이 구조적으로 불가한 경우가 있는데 이 때는 서로 떨어져 지내는 것이 상책이다. 한편 어둡고 좁다란 복도에서는 기의 흐름이 억압되고 속박되므로 거주인 들의 성공 기회는 단절되기 십상이다. 이런 장소에는 조명과 거울을 이용하여 공간을 밝히고 넓히는 처방이 필요하다.
★ 가옥의 기는 부드럽게 흘러야 한다.
문과 창문이 일렬로 나 있다면 기의 흐름이 빨라진다. 이때는 속도를 조절하는 풍경을 걸어두는 게 좋다. 기둥이나 대들보의 모서리, 사물의 뾰족한 부위로 기는 집중된다. 집중된 기는 살기(殺氣)로 변하여 거주인을 위협하는 경우가 많다. 맞은편에 거울을 달아 기를 반사하거나 위협이 되는 물체 앞에 화분 등을 놓아 살기를 차단하는 처방이 필요하다.
★ 복가(福家:이상적인 거주 공간)의 기본 형태는 기가 가운데로 집중되는 구조를 말한다.
이것은 내부 평면의 중심점이 쉽게 정해지는 구조와 같은 의미다. 즉 정방형이나 직사각형의 반듯한 공간이 중심점을 잡기 쉽다. 공간의 기운이 중심점에 집결되는 것이다.
더 이상적인 구조라면 피라미드(pyramid)의 형태다.
한 눈에 보아도 기가 공간의 중심점에 집중되는 구조임을 알 수 있다. 최근에 ‘피라미드에너지’라는 신비한 현상에 대한 연구가 활발하고 관심이 높다. 이것은 이미 ‘양택풍수’에서 오래 전부터 명시해 온 사항이다.
‘피라미드에너지’의 가장 큰 장점은 유익한 파장은 더욱 증폭시키지만 유해한 파장은 피라미드 내부에서 발생하는 유익한 에너지로 인해 무력화되거나 중화된다는 점에 있다. 그래서 수맥파나 지전류파, 전자파 등의 유해 파장은 피라미드 내에서는 자연 소멸되는 특성이 있다. 이것은 곧 가상학(家相學)의 새로운 발전과 영역을 의미한다. 소위 명당(明堂)을 찾아 나서야 하는 사전 절차가 불필요해 짐을 예고하는 현상이기 때문이다.
[그림] 라스베가스의 최대 명소로 꼽하는 ‘룩소호텔’의 낯과 밤
반짝이는 유리창 외벽으로 둘러싸인 피라미드형의 호텔은 라스베가스에서 가장 개성이 두드러진 건축물이다. 피라미드 외관의 호텔 양식과 스핑크스 등 이집트를 컨셉으로 한 호텔로 유명한 곳이다. 특히 일몰 후 피라미드 꼭대기에서 밤하늘을 향해 빛을 발하는 강력한 빔은 그 빛이 워낙 강열하여 멀리서 볼 수 있을 정도이며 대표적 라스베가스의 대표적 상징으로 자리매김 해왔다. 빔은 커다란 하나의 램프가 있는 것이 아니라 39개의 개별 램프와 반사광으로 구성되어 있다. 독특한 피라미드 건물 모양이 라스베가스를 찾는 관광객들의 발길을 자연스럽게 룩소호텔로 향하게 만든다. 이러한 현상을 풍수가들은 다음과 같이 말할 것이다. “기가 집중되고 촉발된 그곳으로 사람들은 자연스럽게 몰리게끔 되어있다.” 그러나 일각에서는 양기(陽氣)가 너무 강렬한 삼각형의 건물은 거주인 들에게 의협을 가하는 요인이 될 수 있다는 반론을 제기하기도 한다.
음양(陰陽)
음과 양은 도(道)에서 비롯되었으며 이 둘은 보완적 대립 관계에 있다. 더불어 작용하며 생물과 무생물의 모든 면을 형성한다. 음은 어둡고 양은 밝으며, 음은 수동적이고 양은 능동적 속성을 보유한다. 이들이 결합하게 되면 조화, 즉 도(道)를 구현하게 된다.
[그림] 음양도(Yin &Yang Map)
그림에서 볼 수 있듯 음(陰)속에 양(陽)이 있고, 양(陽)속에 음(陰)이 있다. 이것은 우주계에 존재하는 모든 사물은 양면(兩面)을 모두 수용하고 있다는 것을 의미한다. 선량한 사람에게도 악한 기운은 존재하기 마련이며 흉학한 범죄자에게도 선한 성정의 일면은 찾아 볼 수 있다.
도(道)의 세계에서는 원천적으로 선악(善惡)을 구분할 의미가 없어진다. 또한 이것은 음양(陰陽)이 결합과 조화가 되지 않은 대상은 불완전함을 의미하기도 한다. 풍수가 예외일 수 없다.
★ 결혼을 해야만 진정한 부자(富者)가 될 수 있다. 재물은 음의 영역에서 모이게 된다.
남자가 양이면 여자는 음이다. 음양이 결합된 결혼이 이루어지지 않은 독신(獨身)의 삶은 불완전하다. 독신의 부자라면 그 재물을 지키기가 수월치 않다는 것이다. 재물의 순환은 양의 영역에서 활발하지만 재물의 증식은 음의 영역에서 기운이 싹튼다. 지갑은 어두운 곳에 보관해야지 밝은 곳에 두면 지출과 낭비가 심해지는 경향이 있게 된다.
★ 재물의 자리는 서쪽과 동남쪽의 방향이다.
이 둘은 음(陰)의 영역이다. 사무실의 경리 자리나 매장의 금고는 건물의 중앙 점에서 8방위로 나누어 서쪽과 동남쪽의 영역에 배치하는 것이 기본이다. 자금 순환의 숨통을 트기 위해서는 서쪽 벽을 노란 색으로 장식하면 좋다. 황금색의 벽지, 노란 꽃이나 도자기 등을 서쪽 벽으로 놓아두면 자금이 융통된다. 자금이 융통되면 남동쪽의 영역에 조명을 밝히거나, 금고를 두는 식으로 원활한 재정을 도모한다.
음양의 이치를 확대하여 명당(明堂)의 의미를 살펴보자. 풍수는 죽은 자를 위한 음택(陰宅)과 산 자를 위한 양택(陽宅)의 두 분야로 대별된다. 그러므로 보통 음택은 죽어서 묻히는 무덤을 말하는 것이고, 양택은 살아서 거처하는 집(공간)을 말한다.
양택이라고 해서 음(陰)의 요소가 배제될 수는 없다. ‘양’속에 ‘음’이 있기 때문이다.가령 거실은 양의 요소가 더 강조되는 공간이다. 채광(採光)이 잘 되어 분위기가 밝고 사방으로 툭 트여 환한 분위기를 연출해야 한다. 반면 침실은 방음이 잘 되고 외부로부터 보호되어 안정감이 있어야 좋다. 거실에 비해 분위기를 온화하게 꾸며야 하므로 음의 요소가 고려되는 것이다.
음택(陰宅)인 무덤은, 사람이 죽은 후에도 그 혼백(魂魄)은 살아 있다는 동양의 생사관(生死觀)에서 출발한다. 유체(遺體)가 묻혀서 생기는 백(魄)이 편안해야 그 후손도 편안해진다는 동기감응(同氣感應)의 과념에서 비롯된 음택은 죽은 육신인 백이 잠은 자는 곳과 같으므로 마치 침실과 같은 환경이 가장 좋다고 볼 수 있다. 음이 주된 영역이지만 그렇다고 해서 음습(陰濕)한 곳은 꺼린다. 여기에도 양의 요소는 필시 고려되어야 되기 때문이다.
혼(婚)이란 영(靈)의 집을 뜻하는 말이고, 백(魄)이란 육(肉)의 집을 뜻하는 말이다. 인간은 영혼과 육체의 결합체로 영혼은 양이며 육체는 음으로 구분될 수 있다. 사람이 죽으면 영혼은 하늘로 육체는 땅으로 돌아가는 데, 모든 조재는 음양의 혼성체임을 상기해볼 때 영혼에도 음양이 있고, 육체에도 음양이 깃들어 있다. 영(靈)이 양이면 혼(婚)이 음이요, 육(肉)은 음이고 체(體,魄)은 양이라 볼 수 있다.
좋은 양택을 한마디로 표현하면 집을 방문했을 때, 풍기는 느낌이 밝고 환한 기분이 드는 경우를 말할 수 있다. 동양의 술학은 대강(大綱)의 이치에 견주어 크게 벗어나지 않으면 무방하다고 볼 수 있다. 오히려 무엇이든 지나치면 좋지 않다.
★ 음택은 침실처럼 아늑한 곳을,
양택은 거실처럼 밝고 환한 곳을 찾아 가면 큰 착오를 겪지 않는다.
풍수에서 음양은 오행(五行)과 팔괘(八卦)의 원리와 결합되어
다시 세부적으로 길흉을 추리하는 이론적 토대를 형성한다.
이것은 방위(方位:장소)와 밀접한 연관성을 맺는다.
양의 자리가 있고 음의 자리가 있다는 것이다.
오행(五行)
음양과 더불어 오행은 개인이나 가옥의 기에 대한 분석 및 조화를 도모함에 있어 적용되는 매우 중요한 요소가 된다. 기는 다섯 가지의 속성으로 분류되는데 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)로 나누어진다. 이들이 지닌 힘과 특징, 본질에 의해 만물의 고유한 특성이 발현되는 것이다.
다섯 가지의 기운인 오행은 색상, 시간, 계절, 방위, 행성, 모양 등 여러 가지의 사물과 형상을 포괄하고 각각의 카테고리에 배속시킨다. 또한 오행은 상생(相生)과 상극(相剋)의 대표적인 상호 작용을 일으키며 상황과 상태를 규정짓고 변화를 도모한다.
[그림] 오행도-1(Five Elements Map-1)
위의 그림을 다소 유심히 살펴보면 각 오행의 구분되는 특성이나 작용 상황에 대한 이해에 도움을 준다. 먼저 각 오행의 개념화된 모양을 살펴보자. 木은 직사각형에 가까운 기둥의 모양을 하고 있다. 火는 삼각형, 土는 사각형, 金은 원형, 水는 물결 모양으로 표현하고 있음을 알 수 있다.
오행은 각자 고유의 에너지(기) 형태를 보유한다. 木은 ‘성장’의 기로 발전을 상징하는데 이는 나무가 싹을 틔어 쑥쑥 자라 오르는 물형에 비유되기도 한다. 火는 ‘확장’의 기로 번져나가는 속성을 지닌다. 土는 ‘안정’의 기로 안정감, 균형, 토대를 나타낸다. 金은 ‘수축’의 기운으로 차갑고 단호한 의미를 담고 있다. 水는 ‘침잠’의 기운으로 고요하며 새로운 잉태를 준비하는 상태라 할 수 있는데 물은 일정한 형태를 갖추지 않고 있으므로 한마디로 요약하기 어려우나 융통성 면에서는 단연 뛰어나다고 볼 수 있다.
[그림] 오행도-2(Five Elements Map-2)
오행은 2가지의 운동 체계로 상호 작용을 한다. 그것은 보통 ‘상생’과 ‘상극’으로 표현되는데, ‘상생’은 서로가 힘을 보태주고 보호하는 건전한 작용력을 말한다. 영어로는 이를 대개 ‘The Enhancing Cycle`로 표현하거나 혹은 ‘창조적인 순환’으로 명명하는 데 썩 적합지 않다. 반면 각 요소가 ‘상극’하는 운동 체계는 ‘The Controlling Cycle`로 표현한다.
그림을 살펴보면, 오행의 각 요소를 원형의 곡선과 별 모양의 직선으로 연결한 상태를 확인할 수 있다. 원형의 곡선을 따라가면 木-火-土-金-水의 순서대로 순환되는데 이것이 상생의 연결고리다. 이러한 현상을 사물에 비유해서 시간에 경과에 따라 자연스럽게 변천해가는 상황으로 설명해볼 수 있다. “나무가 재료가 되어 붉을 지핀다(목생화:木生火)”, “불의 결과는 재와 따뜻한 기운이 흙을 가름지게 만든다(화생토:火生土)”, “땅 속에서 금속과 광물이 형성된다(토생금:土生金)”, “금속은 결국 물과 같은 유동체로 화하여 용도를 다하게 되고, 물은 암반에서 샘이 솟는다(금생수:金生水)”, “물은 나무에 자양분을 준다(수생목:水生木)”과 같은 식이다.
이 같은 상생의 순환 체계는 하도(河圖)에서 추상(抽象)되고, 상극의 체계는 난서(落書)에서 추상할 수 있는데 더한 설명은 미루도록 한다. 상극의 작용은 각 대상의 형체를 변질시키거나 약화시키는 상황을 묘사하는 식으로 비유되는데, “나무가 흙의 양분을 빨아들이면 토양이 황폐해진다(목극토:木克土)”, “물은 흙에 의해 오염되고 흡수되며 실체가 상실된다(토극수:土克水)”, “물은 불을 끈다(수극화:水克火)”, “불은 쇠를 녹인다(화극금:火克金)”, “쇠붙이로 나무를 베어낸다(금극목:金克木)”는 식으로 설명한다.
여기서 한 가지 의문이 제기될 수 있다. 가령 수생목(水生木)이라면 木에게 유익할 뿐이지, 水에게 무슨 득이 있겠냐는 것이다. 이렇게 한 가지의 요소만 강화되는 현상을 두고 왜 “서로 좋다”는 상생(相生)이라는 표현을 하는지 어느 제자의 질문을 받은 일이 있다. 세상의 이치는 어느 누구에게 도움을 주면 일시적으로는 힘이 빠지지만 결국은 그것이 덕으로 다가오는 법이다. 분명 水는 木에게 헌신하여 보탬을 주고 허약해졌지만 이것이 결국은 土의 상극(相剋)을 막는 요인이 된다. 힘을 얻은 木이 목극토(木克土)의 작용을 일으켜 궁극적으로는 水를 보호하는 것이다. 이를 일컬어 “반생(反生)의 법칙”이라고 하는데 따라서 상생(相生)의 미덕은 먼저 주는 것에 있다.
다음으로 중요한 것은 방위(方位)다. 오행은 각기 방위에 배속되는데, 木은 동쪽, 火는 남쪽, 土는 중앙, 金은 서쪽, 水는 북쪽에 위치한다. 그러나 이것은 하늘, 즉 원형의 공간에서 작용하는 방위의 영역이다. 풍수에서는 지형의 방위를 고려하므로 평면의 공간에 오행과 방위를 배속시킨다. 이렇게 되면 다소간의 수정을 가할 필요가 있다.
[그림] 8방위와 오행
양택(陽宅)에서는 통상 방위를 여덟 개로 분할하여 길흉을 가리는 데 이것은 원리상으로 오행과 팔괘(八卦)의 조합에서 연유한다고 볼 수 있다. 위 그림을 보면 동서남북 4방위에 각각 木(E:동), 金(W:서), 火(S:남), 水(N:북)이 배속되어 있음을 알 수 있다. 문제는 나머지 4방위인 남동(SE), 남서(SW), 북동(NE), 북서(NW)에 각각 어떤 오행의 기운이 배속되는지에 있다. 그림에 남동은 木, 남서는 土, 북동은 土, 북서는 金의 사물이 그려져 있는 것을 확인할 수 있다. 이렇게 배속된 오행의 기운이 서로 상생하는지, 상극하는지에 따라 길흉을 구분하는 풍수 테크닉이 펼쳐지는 것이다.
가령 집의 평면 중심점에서 서쪽(W)에 문이 있고 동쪽(E)에 안방이 위치한다고 하자. 이렇게 되면 金의 영역에 문이 있고 木의 영역에 안방이 있는 금극목(金克木)의 상극 구도가 되어 한눈에 복가(福家) 배치가 아님을 판별할 수 있게 된다. 또한 사무실의 출입구가 서쪽에 있고 사장의 책상이 동쪽에 위치하고 있다면 그 사업체는 불길하다고 보는 것이다. 또한 입주하고 3개월 이내에 교통사고를 당했다는 것까지 추리가 가능해진다. 일단은 ‘Warming-up`편에서 대강의 개념을 추리고 나서 후편으로 진행하면 자연히 익숙해질 것이다.
풍수에서 방위도와 관련된 그림들을 보면 대개 그림의 상단이 남쪽이고 하단이 북쪽으로 표시되어 다소 의아해 할 수 있는데, 이것은 과거에 황제(黃帝)가 북쪽을 등지고 남쪽을 바라본다는 남면(南面)의 원칙에 따라 황제의 위치를 기준으로 방위를 포국한 바에 연유한다. 이 책의 실전 편에서는 가급적 현대 지리학의 방위도와 맞추어 그림을 배열하도록 의도하였다.
다음으로 각 오행에 대응하는 색상과 사물에 대해 살펴보자. ‘오행도-1’의 그림을 보면, 木은 녹색과 푸른색, 火는 붉은색, 土는 노란색과 흙색, 金은 흰색, 水는 검정색으로 구분됨을 알 수 있다. 색상 이외에도 재질이나 모양에 따라 각기 사물이나 소품을 오행 별로 구분할 수 있다. 이를테면 초, 난로, 조명기구 등은 火의 제품이나 소품으로, 도자기 류는 土, 금속 조각이나 금속 재질의 책상, 가구 등은 金, 물과 관련된 제품은 水, 식물이나 꽃은 木으로 분류된다.
이것은 후편에서 기술되는 “풍수 인테리어 소품 연출법”에서 유용한 지식으로 활용된다. 기본적으로 오행을 이용한 교정법은 일단 각 요소에 대응하는 사물을 제 위치에 배열하는 것에서부터 출발한다. 가령 도자기와 같은 土의 소품은 남서(SW)나 북동(NE)의 영역에 두는 것이 기본이다. 그렇게 되면 해당 영역 부근의 파워가 훨씬 증대되고 단순한 소품 베치 이상의 의미를 지니게 된다. 이를테면 土의 기운은 ‘안정’을 의미하여 가족의 건강과 안정감을 배가시키는 역할을 수행하게 된다.
작성일 : 11-12-08 10:41
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